現在的“少林真功夫”是假的

現在所謂的“少林真功夫”都是吹出來的，雖說少林寺是千年古刹禪宗祖庭，但現在完全是“新少林寺”。真正的少林寺早在晚清已經破落，民國時被軍閥石友三放火焚毀，雖未全部毀壞但損壞相當嚴重。解放後少林寺也沒恢復到明清規模，到了文革僧眾基本都被逼還俗。文革後寺內只有幾名老僧，守著幾畝薄地勉強過活，整個寺廟破落不堪。現在的少林寺是上世紀80年代重建的，絕大多數少林經書功夫醫藥典籍，早就被焚毀多少年了。當年真正會武功的老和尚根本沒留下幾個，所以正宗少林武功早就失傳很久了。現在的少林功夫套路有200餘套，其中拳術100餘套，器械80餘套，對練等其他功法數十餘套。其中絕大部份都是習自其他門派，根本談不上什麼少林正宗。

上世紀80年代初香港電影《少林寺》上演之前，大陸幾乎沒人知道少林寺，此片不但捧紅了李連傑，少林寺也連帶興旺了起來。還有香港武俠小說家金庸，梁羽生的武俠小說又在大陸流行，推波助瀾少林寺成了當地政府的搖錢樹。接下來由於旅遊觀光產業的發展，少林寺很快就富裕起來，然後就是重修廟宇擴大規模，現在居然全面商業化搞市場開發。少林武僧改跳舞了，在歐洲大演特演少林功夫舞臺劇。千年來少林寺和尚都是練武修禪，少林功夫特點是“禪武互修”。現在和尚做生意賺大錢，真是千年未有之變局，孰是孰非自有公論。

“天下武功出少林”其實有兩種說法，最為人熟知的就是指少林武功是天下功夫發源地，就連與少林寺齊名的武當派，其創始人張三豐當年也從少林覺遠大師學習過，所以說少林功夫名滿天下乃武學正宗。實情是元朝時嚴禁民間練武，連日常用鐵器都受管制，菜刀和剪刀都是幾戶合用，更何況是用兵器了。蒙古人信奉佛教只有佛寺裡可以練武，甚至保留一定數量的僧兵，少林寺是可以公開練武的少數場所之一。因此很多民間武林高手都投靠少林，切磋武藝互相交流，少林武功得以借鑒各派武功所長，真正得到長足發展。根據寺內流傳下來的拳譜記載，少林功夫套路共有708套，其中拳術和器械552套，另外還有72絕技、擒拿格鬥、卸骨點穴、氣功等各類功法156套。當時少林功夫已是集天下之大成，因此才有天下武功出少林之美譽。

達摩祖師傳授的是禪宗，意思是人具有成佛之本性，只要通過打坐參禪就能理解佛法本義。禪宗提出了“教外別傳，不立文字，直指人心、見性成佛”的宗旨。所謂“教外別傳”是指，除學習佛典外還有另外一種方法。禪宗強調簡易性，體現在“見性成佛”的主張上。安靜地深思即為禪定，達摩提出以禪定方法悟佛，否定了印度佛教的階梯層次和累世修行。人皆有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能夠通過覺悟佛性而成為佛，儘管何時大徹大悟難料。眾生之所以未能成佛，是因為對自身的本性未悟。一旦明心見性就是佛，把佛變為常心常人。據說達摩去世後留下兩本武功秘笈，就是著名的《易筋經》和《洗髓經》，簡單講易筋指導練武，洗髓講解參禪，兩者結合就是禪法修行的主要手段。

問題是“易筋”和“洗髓”都是道教的講法，後世考證以上皆非達摩所作。少林寺建於北魏太和十九年，也就是西元495年，孝文帝為安頓來朝傳授小乘佛教印度僧跋陀，因此在嵩山少室山建少林寺。據唐《續高僧傳》記載達摩只是南北朝時外來的游方和尚，1935年出土的“禪門第一祖菩提達摩大師碑”所言，達摩“莫知其所居，未詳其姓氏”，他最終圓寂根本不在少林寺而在“洛州禹門山”，而且達摩根本是不會武功的普通和尚而已。《易筋經》少林寺流傳的說法，達摩祖師嵩山面壁9年，走後少林僧人在洞中發現鐵盒，內藏兩部梵文薄書，《易筋經》和《洗髓經》。後來天竺僧人般剌密諦把《易筋經》翻譯成了中文，達摩徒弟二祖慧可則翻譯了《洗髓經》。

據考證部份《易筋經》版本中，還涉及養生目的的房中術，所以不可能出自僧人手筆。有說《易筋經》為明代天臺宗紫凝道人假託達摩所作，也有說是于秦漢術士的導引術。有證據說《易筋經》于唐宋才傳入少林，成為僧人們打坐參禪餘暇，行血化淤的健身功法。後來《易筋經》發展成龐雜體系，包括拳法，器械，硬氣功等功夫，但也不算什麼高深武功。少林僧人習武的原因是隋末天下大亂，少林寺僧人為保護寺院才開始練武，最後發展成了少林功夫。況且《易筋經》早在明清就流傳於民間，學術界早就否定了《易筋經》源自達摩的說法。

現在釋永信被稱為“政治和尚”，但少林寺歷史上就和當政者關係密切。唐朝時有十三棍僧救唐王的故事，說的是武僧幫助唐太宗李世民剿滅王世充的故事。元朝少林也備受蒙古人關照，富裕和尚還被忽必烈封為晉國公。明朝更是屢次出動僧兵，幫助政府平亂還圍剿過倭寇，少林和尚還被封過大將軍。到了清朝康雍乾少林寺還算風光，現在寺廟的“少林寺”三字就是康熙所寫。