香港有個有趣的文化現象，警察和黑社會都拜關帝，就是《三國演義》裡與劉備“桃園三結義”的關羽關雲長。雖說都是拜“關二哥”，但是所拜內容和意義不同。江湖兄弟拜的是關爺的“義气”。關公，降漢不降曹，身陷曹營十二載，曹操“三日一小宴，五日一大宴”，上馬金下馬銀，金錢美女，封其“漢壽亭侯”，可謂恩高祿厚。關羽得知劉備消息，掛印封金，千里尋兄，單騎護嫂，過五關斬六將，真可谓義氣千秋！
警察拜關羽是敬其勇武，關羽武藝高強，早年溫酒斬華雄，誅河北名將颜良文醜，三英戰呂布，後來斬龐德擒于禁，水淹七軍，威震華夏！這裡需要說明幾句，關羽水淹七軍，威震華夏在《三國志》及《後漢書》裡有記載。“上馬金，下馬銀”並非指錢財，而是指上下馬時牽鞍墜鐙，可见曹操待军侯不薄。
從歷史上看，關羽被封為“武聖”是受到皇帝正式冊封的，清朝封其“武聖”，要知道“文聖”是萬世師表的孔子，可見其地位之高。其實，當時在民间岳飛的聲望更高一些，但他的敵人“金”，那是滿族人先祖，即便岳武穆名望再高，也不會獲選！那麼，能否“關公戰秦瓊”將兩者粗略比較一下，应该很有趣!
以武功來講兩人皆是“萬人敵”，本領高強，而且歷史上都有記載。特別是關羽“胯下赤兔胭脂馬，掌中青龍偃月刀”，“萬馬軍中取上將首級如探囊取物一般”，在中國婦孺皆知。岳飛長於野戰，將金太子兀術殺得大敗。但是，大家熟知的關羽英雄事蹟多出自《三國演義》，羅貫中杜撰居多，而岳飛戰績都是有歷史記載的。三國時作戰，並非完全是馬上作战。有的人《三國無雙》打多了，產生誤會。
據考證那時戰馬有鞍無鐙，馬鐙還沒有發明，那麼在馬上不大可能發力。因此，打仗如不是馬車上對戰，就是後世所謂槍騎兵，屬騎裝輕步兵，主要任務是偵查和奔襲，行军骑马，打起仗還是下馬當步兵使。如果是這樣的話，肯定南宋的岳飛武力佔優勢了。好象是《宋史》記載他曾率百餘騎，殺入敵陣斬敵數千，斬對方“千夫長”數十人，“千夫長”管千把人，也該是營團一級的校官了吧，正史上也說其尤善野戰。關二哥的戰績民間傳說居多，正史筆墨比岳飛少。所以，单以裝備角度分析是岳飛優勝一些。
從軍事的角度看，岳飛率軍打到河南朱仙鎮，已經收復大半國土，而且所率軍隊戰力強盛，軍紀嚴明，屡败金兵，連金軍亦有“撼山易，撼岳家軍難”的感慨！若非宋高宗12道金牌詔回臨安，冤殺於風波亭。從當時軍事態勢看，以其軍事才能及部隊實力，如果得到有力支持，收復國土是有可能的。這方面關羽就有點失色了，如非他大意失荊州，就不會導致劉備為報仇，破壞“孫劉聯盟”。攻打東吳被火燒連營七百里，劉備大败虧輸，悔恨交加，白帝城托孤。可以說劉備之死就是源於失荊州。
以吾觀之，劉擁荊益二州，益州今為四川，雖為天府之國，民豐物富，但四面環山屬盆地，地形上說是守地，不利進攻。失了荆州等於出入口被封，已成瓮中之势。進逐中原路途遙遠，進出不便，談何容易！孔明七出祁山，司馬懿只守不攻，等其糧草耗盡，自然不戰而退。诸葛又不肯纳魏延出子午谷之奇计，次次走同样路线，兵法云：“以正合，以奇胜。”，焉能不败！所以，戰略上荊州一失，荊益互失犄角，蜀漢敗局已定。
關羽出身低級軍官，“斬華雄”時為“馬弓手”，為袁紹輕視。學問如何不得而知，但喜夜讀《春秋》，這是一本編年史書。岳飛也是行伍起家，據說愛讀《孫子兵法》。“用兵之法，存乎一心”，即是岳飛名言。其詞《滿江紅》慷慨激昂，稱之為千古絕唱也不過份。岳飛書法作品也有流傳，其所寫“還我河山”草書，相當有氣勢。《竹詩》是關羽臨別曹操所作，據說原為一幅竹圖，將字融入圖中成詩。如果，單以中國文學史上的地位來講，宋詞是不能不講《滿江紅》的。兩人結局都是被殺，岳飛是以“莫須有”罪名冤殺於風波亭，關羽則是走麥城，被東吳擒殺。岳飛忠君而死，千古忠烈，歷史上都是正面評價。關羽則人多言其“大意失荊州”作為警訓。
人們崇岳飛是崇敬其忠，拜關羽是拜服其義。兩位都是歷史上的大英雄，受到後代萬世的景仰！岳飛時代的敵人，其後裔滿族人後來統一中國，成为中華民族大家庭的一份子。關二哥義字當頭，終受“武聖”香火，警匪势成水火，但同拜闗雲长，也算香港文化奇景，而且也证明了警匪所拜老大，原来是一家的。
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