孟德斯鳩：論專制十惡

夏爾·德·塞孔達，孟德斯鳩男爵(法語:Charles de Secondat，Baron de Montesquieu，1689年1月18日-1755年2月10日)，法國啟蒙時期思想家、律師，西方國家學說以及法學理論的奠基人，與伏爾泰、盧梭合稱"法蘭西啟蒙運動三劍俠"。

沒有人性的政治：政治是群體間博弈較量的產物和過程，其最終的狀態只有以維護人民的根本利益為前提才能夠長治久安，因為人民是歷史的推動者，如果將人民視為草芥，為了維護統治一刀切、限制人民自由後果不堪設想。如果人類社會的政治活動沒有人性，反而充滿了獸性，只會讓人類退化到叢林野蠻狀態，這比毀滅了人類還讓人沮喪。

沒有思想的崇拜：對某人某種思想的崇拜和對領袖的讚譽，首先要確保他或他的思想具有先進性、正確性、啟迪性，一切以人民為基礎，他的思想能夠減少人民的負擔，可以帶來更多免費的東西而不是苛捐雜稅、表面工程等。如果不具備這些特點，而是用一種類似欺騙、顢頇的觀點，強力強加給人類，並使之成為人們不得不接受和崇拜的時候，這無疑也是對人類社會構成了極大的危害。

沒有人文的科學：理工學科的輕視人文學科的，不注重哲學和思想的培養，是十分可怕的。人文是指人類社會的各種文化現象，是體現、符合人性特點的文化現象。科學發明創造離不開人文，否則將會禍及人類自身。

沒有道德的商業：商業行為是以服務人類生活為目標，要在人類的道德規範框架內運作。沒有道德規範的約束，就會變為純動物性攫取般的商業行為；比如掙錢無底線，投毒式工商業行為，會給人類帶來無法估量的傷害。

沒有良知的知識：人類學習知識的目的是改善人類與人生現狀。而人生的改善，應在良知的指引下才能更好地完成。沒有良知的知識，即是禍害人的知識，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盜竊等的知識與技巧，既屬於此類。

沒有真實的歷史：人類以往的歷史，有很大一部分是被人為篡改過了的，也就是常說的偽史。人類發展需要不斷地總結歷史經驗和教訓，如果沒有真實的歷史，就談不上總結經驗和教訓，那麼就無法搞清楚自己的長處和短處，也就無法進步；不進則退。

沒有獨立的精神：正常情況下，每個人都是獨立的個體，獨立的個體必應具備獨立的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神狀態，是沒有前途的。

沒有自由的幸福：自由也是幸福的一種體驗方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；沒有自由就沒有幸福感；比如那些身處牢獄的人是沒有自由的，他們便不會有幸福感。沒有勞動的富裕

富裕是在付出勞動的基礎上實現的，無論體力或智力勞動。如果不勞動就富裕了，只能靠贈予或掠奪；贈予只限於前人生前的自主意願；而靠掠奪他人勞動成果富裕起來的現象佔據主導地位時，人類同樣只會退化到叢林野蠻狀態。

沒有制約的權力：權力都有無限擴張的自然屬性，如果不加以約束都會濫用，都會傷害他人；公權力尤其如此。公權力恣意妄為的社會一定不是個好的社會。