梁武帝不但篤信佛法廣造寺廟用道家《易經》算卦也有一手

 

南朝梁武帝天監年間，有掛闖、顬傑、麩黅與仉腎等四公前來拜見武帝，武帝見了他們四人十分高興，於是就叫隱侯沈約做一個覆，好與百官一起射覆。（射覆：隨便將一種物件隱藏，讓射者通過易經占卦，占卜出指出所藏的是什麼東西。）

當時太史才剛抓捕了一隻老鼠，沈約便將這隻老鼠裝在匣子裡封好，當作「覆」呈給了武帝。武帝占卦，起得水山蹇（艮下，坎上）變為火雷噬嗑（震下，離上）卦。武帝占成後，命令群臣中的八個人占，讓他們占成後也一塊兒拿出來。

武帝占定之後，將蓍草放在青蒲墊子上，隨後又叫掛闖也用蓍草占卜。掛闖對皇上說：「聖人占卦，是根據卦象來辨別事物的，皇上已占卜一卦，何必再叫我占卜呢？既然皇上叫我占卜，就只好遵照皇上旨意占卜一卦。」這時正當八月庚子日巳時，掛闖奏請武帝讓沈約把武帝卦上的一支蓍草交給自己，占完之後，把蓍草放在青蒲墊子上就退回到原處。掛闖看著武帝占的卦說：「先得蹇卦後得噬嗑卦，這說的是它的時辰。蹇卦下是艮卦，上是坎卦，這就是它的卦象。坎卦的卦義是偷盜，與其相應的生肖是老鼠，所以在蹇卦所表示的時間內出來活動偷吃東西，它就被捉了起來。

在噬嗑卦六爻中有四爻是沒有毛病的，雖有小傷但也不致成災禍。有一爻的爻辭占斷為利艱貞，這五爻說的事都與盜沒有關係；只有第六爻上九是凶的，其爻辭是「荷校滅耳」，意思是戴上了很重枷鎖，其占斷是凶。這是因為偷盜而遭到災殃，所以這隻老鼠是死定了。」念完皇上的占辭之後，群臣手舞足蹈高呼萬歲，武帝也因自己占中了而洋洋得意，臉上顯出得意的表情。接著又看那八位大臣的占辭，有的辨於顏色，有的推斷於氣，有的取於像，有的演於爻，有的依據於鳥獸龜龍之陰陽飛伏，他們的卦辭儘管文理玄妙幽遠，然而都沒有占中的。

最後看掛闖占的卦辭說：「這個時間是屬王侯將相的時間，這是吉辰，這老鼠一定是活的。但是它從昏暗到光明，從靜止而到震動，老鼠因失其屬性必然被捉住了。八月為金，是金盛的月份，要克它也必須是金。子為鼠，時辰與艮卦正好合體，坎為盜，又為隱伏，隱伏也為盜，這老鼠肯定是活老鼠。金在五行之中位於第四，這老鼠必定四隻。離為文明，這是南方的卦，太陽到了中午之後就要偏西，何況老鼠是陰類呢。晉卦的卦辭講的就是日，晉為進，指的是日進，太陽進去之後，就是死了，沒有了，其實說的就是這件事，太陽落下去老鼠必定就會死的。」文武百官聽說是活老鼠後，大驚失色，於是責怪掛闖道：「你占的卦辭說有四隻老鼠，現在匣子裡裝的只有一隻，這是怎麼回事？」掛闖說：「請把這隻老鼠剖開。」

武帝稟性不好殺生，又遺憾自己沒射對。到了太陽偏西時，那隻老鼠眼看就要死了，這才令人將它剖開，果然發現大老鼠肚子裡還懷著三隻小老鼠。這一天，武帝令他們四人搬到了五明殿西樓閣，表示與他們更為親近，其實是將他們拘禁在這裡了，只有每月的初一、十五以及伏臘等祭祀之日，他們才能到義賢堂與學生們見面。當然了，凡有關於軍國大事的疑難問題進行議決時，他們也都參與。

 

禪宗祖庭千年少林靠操逼打炮方丈釋永信又賺一波流量

 

釋永信被抓的事情成爲熱點，而且是各部門聯合辦案罪名輕不了。後續以此事件為起點會對宗教界進行一番清洗，正如之前對演藝，財經，直播界等的名人一樣，並將重點人物的名下財產整頓查抄一番。中國經濟下行地方政府財稅困難，上海和天津直轄市政府都不得不向寺廟開刀，天津封殺寺廟開罰單，上海從宗教界徵收2百多億，靜安寺上交了幾十億。現在輪到禪宗祖庭少林寺上繳財產，如此自然不會放過釋永信，至於他的問題無非是金錢女人私生子等，這些事情全國人民早就知道，而且人證物證具在無可抵賴，不過極權國家是否犯罪，不在乎罪行而是上面的一句話。何況他也是有後臺的，早年被揭發後居然央視闢謠，仍能逍遙法外多年。況且所謂亂搞男女關係私生子女等，最多算佛門寺規不犯法，貪墨廟產正如當年的挪用社保基金，所有地方政府都在幹，但重點就打壓一個人而已，這個罪名可以有，也真沒有。

無神論國家愛國愛教的所謂和尚，只要懂上意會逢迎自然是財色兼收。殺盜淫妄酒，貪嗔癡慢疑，苦集滅道色，緣起空性，佛門中人受供奉，不修財產寶物，但從古至今又有多少人可做到。少林寺厤朝厤代與官府勾結甚深，唐朝“少林寺十三棍僧救唐王”，所謂棍僧就是保護廟產的保安隊，元朝少林寺受朝廷保護財物衆多，明朝有武僧直接擔任武職指揮軍隊的。自古少林寺田產錢物豐厚，屢與各方勢力起衝突，雍正皇帝也因爲少林寺肆意貪墨財產，重點打壓過少林寺。少林寺真正破敗是民國軍閥石友三放火燒了寺廟，解放後政治運動連續不斷破四舊僧尼還俗，寺院破敗凋敝基本已經荒廢。若非改革開放，香港電影《少林寺》加持，少林寺根本無法在短時期內恢復，而且短短幾十年香火鼎盛，甚至到達了歷史頂點，在國際上都有巨大影響力，成爲了推廣中國文化的一張名片。

釋永信入寺出家時少林寺破敗不堪，僧人稀少生活都難以爲繼，最後世易時移他憑藉自身能力，把持少林寺數十年，應該說對寺廟的發展做出了巨大貢獻，而且長袖善舞長於經營，眼光敏銳有國際視野，成就了少林寺的歷史輝煌。至於他個人道德敗壞也是大環境所致，中國自改開以來道德淪亡，世風日下，缺乏信仰，金錢至上，物欲至上，情色橫流，他自然也不能倖免。身爲佛門中人貪戀物質享受，亂搞女人邪淫無度，按照佛教犯戒逐出寺門算是輕的，所謂善惡到頭終有報，時間到了也就結束了。所謂挪用貪汙轉移廟產，少林寺各種商貿，經營，投資，旅遊，文創，演出，品牌，影視等收入，特別是香火錢和做功德的各種供奉，明裏暗裏根本無法計數，現在中央地方財政收入銳減的情況下，將寺廟經濟重新整頓後收歸國有，這也是增加政府收入的重要項目之一。

何況全中國所有寺廟的僧尼大多數都是假的，不是真正出家人而是打工賺錢的職工，最多算文旅產業的工作人員，根本談不上宗教信仰，甚至連掛羊頭賣狗肉都算不上，幹的就是撈錢賺錢騙錢的勾當。在中國根本沒有真正意義上的佛教，全國唯一的宗教就是共產教，目前的教皇是大領導。釋永信私自會晤梵蒂岡教宗方濟各很正常，他早年還見過本篤十六世，他本就是政府扶植的世界宗教名人，有國際影響力的人物，而且是大外宣，一帶一路，中國文化，人類命運共同體的重要推廣者，他名下的少林寺在海外建有2百多個分支機構，具有相當程度的國際輻射力，知名度不在馬雲和成龍之下。他搞過幾個女人生過多少私生子，貪汙多少財產並不重要，只要上面還要用他就不可能倒，現在出事原因很簡單，就是上面要借他整頓宗教界查抄資金。至於説起他真正後臺是誰，十多年前證據確鑿的舉報下，就是大領導保的他，現在情況不同了。

香火興盛的寺廟經濟可是賺足了錢，而且灰色收入異常豐厚政府難於監管，現在新賬老賬一起算全部都要吐出來。宗教層面的斂財令人髮指，單是釋永信名下資產最少數百億，在海外做實的就有30多億美金，實際遠不止這些。歷史上“三武一宗”滅佛，所做也無非是沒收廟產，僧尼還俗，國庫增收，增加勞動力，這次人不要人要錢。多年來香車美人，驕奢淫逸，物欲橫流，男盜女娼的中國佛教界，也該收拾整頓一番回歸本來面目。和尚每天念經持咒，施食煙供，修持放生，觀想坐禪，齋戒祈福等等，還有各種儀軌忙得很，既然受人供奉就應遠離世俗，真心念佛修行才是，不要學假和尚釋永信，最後落得個墜入無邊地獄的下場！

生死有定數太平軍嚴刑拷打沒死下點小雨就報到了

 

萬啟琛先生是江西人，曾出任江蘇布政使，家中開了不少當鋪。清咸豐初年，因為太平軍連年侵擾，加上在江浙一帶做官時間很長了，就告病辭官還鄉了，後來曾寄居杭州。萬啟琛曾講過一件事情，證實人的確是有生死定數了，一般人逃脫不了。據萬啟琛先生說，當年太平軍大肆侵擾的時候，家裡的當鋪時常受到劫掠、破壞，自己也沒有精力照顧。就聘用了一個姓吳的人當總管打理當鋪的事。兵荒馬亂當時環境下，很多人一聽到警報就逃之夭夭了。

 

吳總管不以為然，他說：「能守護時則守護，如果賊寇真的來了，只有以身殉職，才能對得起主人。如果賊寇還沒來就當逃兵，怎麼和主人交代呢？」不久後，賊寇果然來了，向他勒索金銀，肆意妄為，不滿足就刑訊逼供，用煙霧燻烤，多次被折磨的昏死過去。一天，眼看快咽氣了，賊寇就把他從牆頭上扔出去了，牆外堆滿了屍體，吳總管橫躺在屍體中間，很長時間動不了。等甦醒過來的時候，吳總管聽到有官員帶人來到屍體中間，開始點名，就有人聽到名字後答應，而吳總管沒有答應。官員命令手下再次點吳總管的名字，旁邊就有人說：「這是吳某某，可以不用點他的名，這次不在死亡名單中。他的陽壽還沒有結束，以後將是水府中的人。」過一會兒，周圍的聲音全沒了，安靜的很。吳總管聽的真真切切。天亮之後，吳總管從死人堆裡爬出來，這時賊寇已經退去了，當地被弄得一團糟。吳總管回去後把自己的經歷和主人詳細敘述了一番，主任留他一同起居同住，不久後吳總管想要辭職回鄉，主人同意了。吳某一年多從不敢出門，但凡有水的地方就格外謹慎小心。他家和女兒家相距一裡多路，因為好久都沒見面了，就去了女兒家；女兒因父親來了，就要留他吃飯，吳某想要回去。當時正是六月，忽然雷雨大作，吳某隻好等待雨停。

 

吃過飯後，雲收雨停，吳某就乘坐小車回去，女兒委派一名小工護送。車子經過田埂的時候，突然跌落到水溝裡去了，連忙扶起來，可是人已經斷氣了。時小車所經之地，地面都是乾燥的，只是因為那場陣雨，田埂處就形成了一條小水溝。假如再稍晚一會而走，水溝就幹了。由此看來，那陣雨和水溝就是為吳某人準備的。天意不可為，生死有定數啊。

 

将死之人做了一件事情居然逆天改命科甲发迹

 

明朝時，有位李生，家庭很貧困。一天，街上一位算命先生告訴他說，從其面相上看白露節前將命終，李生聽了十分憂鬱。鄉試將近，幾個同學來邀約他一起去趕考。由於算命者所說的話，他不想去，又無路費，加以拒絕。有位王生，家中富有而且很重義氣，拿出十金送給他，並勸他說：「算命先生的話，不足以信。這十金作安家之用，路上所用行李費用等，由我來辦！」李生感激他的慷慨大義，就一起結伴前往。當時立秋已經好幾天了。

來到金陵，聽說承恩寺有位相士談吉凶禍福，每每出奇準確，李生就和住在同一旅館的同學六人，前去看相。那位相士看了他們六人，說出他們之中誰是廩生，誰是監生；誰的父母雙全，誰的雙親俱歿，一一說的毫釐不差。並說其中一人本次科考，可中副榜，其它人都不中。輪到李生時，先問了家住哪縣，離此多遠，然後屈指一算，說：「趕快回去，還來得及！」大家忙問相士為什麼。相士說：「你的面相枯槁，天庭上已現晦紋，依相理，以後五日之內必死於非命。應當趕快回家，但依相看，應當死在路上。即使馬上動身，恐怕也來不及了。」王生和眾人都感震駭，問：「有無解救之法？」相士說：「生死大數，如果沒有大陰德，是不足以回天的。現在日期已迫，能有什麼辦法！」大家都一路沉默，回到寓所。李生對王生說：「先前兄長極力勸服我來。今天相士所說與以前算命先生的話相同，必當有所應驗。我並不怕死，但不想給大家添麻煩，不如馬上趕回家去。」大家都同意。王生很憐憫他，替他雇了船，給了路費，又另外給他十金，說：「把這留下，以備急用。」李生再三致謝。

李生在長江上走了十多裡，風太大不能再走，就把船系在岸邊。轉眼過了四天，風勢更猛，李生信步在岸上走，大概走了一裡多地，四周不見人跡。忽然看見一中年孕婦，帶著三個幼小孩子，左手抱一個，右手拉一個，身後還跟一個，邊走邊哭，十分悲苦，與李生擦肩而過。李生急切的問道：「你有什麼急難，請千萬告訴我，也許能幫上點忙！」婦人說：「我丈夫性情暴戾，我母子常受打罵，體無完膚。今天他去市場，家裡有兩隻豬，臨走前對我說要賣十金。後來有人來買，果然得了十金，我怕是假銀子，就和他一起去銀店驗估，成色沒錯。回到家，那人忽然嫌價貴，把銀子要了回去。隔了一會又回來，又要拿原銀買豬。我看那銀子沒有什麼差錯，就沒有懷疑，把豬交給他了。鄰居來我家見了銀子，驚訝說是銅，我急忙追出去找那買主，已不見人影。趕快去銀店估驗，說是銅，一連走了幾家，都說是銅。心想，受了這場大騙，丈夫回來非被打死不可。

現在我母子只有死路一條。」說著就要往江邊走。李生忙要過銀子一看，果然是銅，這時王生所送的銀子正好揣在袖子裡，就把袖中的銀子調換了遞給婦人，說：「你真是差點鑄成大錯！這是銀子，不是銅。」婦人說：「好幾家銀店都說是銅，先生為啥要哄我！」李生說：「你和我一塊去，再驗驗麼。」婦人聽了他的話，一起走了三四裡路，才到了一家銀店，把錢交去驗證，說是真銀；去了幾家，都說是銀。婦人大喜說：「幸虧遇到先生，不然幾乎犯下大錯！」拿了錢叩謝而去。

李生忙往回趕，當時已暮色蒼茫，迷失了路，又無處打聽，見近處隱約有幾間房屋，走近一看，都是敗壁禿垣，原來是座廟。不得已只好坐在廊簷下，慢慢就睡著了。朦朧中，聽到有衙役吆喝之聲傳出來。李生伸頭一看，見大殿上燈火通明，兩旁侍從官吏森然而立，中間有一王者模樣的人坐在堂案之後。忽然聽到王者說：「今天江邊有一人救了五條性命，應當查清此人，給以福報。」當下，有一位紫衣吏，手拿文卷，啟稟說：「剛才得土地神申報，是某縣一讀書人。」

王者下令檢看祿籍簿，再查一下，看他這次秋榜是否得中。就有一位繡衣吏，手捧一文簿，上前說：「這人的官祿和性命都已盡了。應在今夜子時，在本廟廊下被牆塌壓斃。」王者說：「如果這樣的話，怎能勸人為善？！應該改注祿籍。昨天得文昌宮通知，本次秋試中江南解元一名，因為淫汙婢女而被除名，就讓此人補缺。」旁有人說：「他的錢是王生所贈，王生輕財尚義，才使此人得成善果。追流溯源，王生也應登名祿籍。」王者說：「好！」並命檢看祿籍，回報說：「王生應在下次科考中五十三名。」繡衣吏上前請示：「本次科考第五十三名，以犯口過，罰停一科。由誰取代，文昌宮還未定奪。請示，是否讓王生替此缺？」王者說：「可以！」李生正在專心聽殿上的對答，忽然耳旁似乎有人大呼：「快出！快出！」大驚而醒，只聽牆土簌簌往下掉，連忙爬起來摸黑往外跑，剛出來，牆便轟然倒下，正壓在原來所坐之處。

李生心中默想神明所說之話，一定應驗，天明後到廟裡謝了神明，找路回到船上，重返金陵，一路揚帆順風，不久就到。等李生來到客店，同學都很驚訝，隨即高興的為他祝賀。第二天，在街上碰到相士，相士見了李生驚訝的說：「你不是我說五天之內當死的那位嗎？」眾異口同聲應說：「對啊！今天都七天了，怎麼樣呢？」相士說：「現在不會死了。數日不見，他骨相大異從前，面相也一下子好了。以前我曾說過，沒有大陰德，是不能回天的。先生一定做了非同尋常的大善事，救了數條人命，所以才能挽回造化之力。今天你滿面陰騭，今科考試，必定中頭榜！明年聯捷入翰林，官登一品，壽數增到八十！」又笑著說：「這件事並非偶然。半月前我曾為一秀才看相，他眉宇明堂光采非同一般，肯定是今科解元。昨天他又來看相，但額上卻有懸針之紋，失去了以前的光采，他必然有大隱慝，祿籍被削除了。沒有想到，取代他的是你。」

他又指著王生說：「先生臉上也有陰騭，一定會和這位先生一同考中。」王生笑說：「我的朋友怎麼樣，我不知道。至於說我本人，哪裡做了什麼善事？」回到客棧，李生悄悄對王生說：「那人可真是位神相。他的話一點不假，你恩兄該中第五十三名！」就把所遇事情的始末告訴了王生，並且說：「如果沒有恩兄所贈之金，我只有眼睜睜看著人家去死。今天幸蒙神佑，都是仁兄的恩惠呀！」王生詫異的說：「你老兄才有如此大量！真要如此，我卻應該感謝你才對哩。那位相士可真夠神的！」這年科試，李生果然中瞭解元，王生也考中了。第二年，兩人同入了翰林。後來果然象相士所說的那樣。

以區區十兩銀子行善，而神明都要溯本窮源，賜予福報；而行邪淫的人，很快就被削掉祿籍。李生雖說壽數即至，但他能救濟別人的急難，行善之後祿和壽立即得到增長，福壽變化就是這樣迅速。而疏財仗義的好友，也蒙受了樂善好施的善報，真是「天道無親，常與善人」，濟人危難是善之所在，心量廣大，福德也廣大！

 

茶葉商命餘百日在劫難逃經高人指點用一招改命成功了

 

順治末年，揚州小東門有個叫錢廣生的商人，開了一間茶葉鋪，每年從霍山等處買入茶葉，販與各鋪零賣。他為人性極刻薄，積得現銀五六千兩，因生得相貌胖厚魁梧，人們皆以大富翁稱呼他。

當時有個相士，名叫「餘鬼眼」，生得兩目碧綠。從淮上（今安徽蚌埠）來，住在揚州府東旌忠寺內。談相論命，決斷如神，遠近向他請教的人極多。錢廣生憑著自己相貌生得好，亦帶著錢財去找他看。到了旌忠寺相士住處，只見先有一人在裡面談相，原來是昔日相識的趙朋友，大家見面行禮坐下。只見相士向趙友愁眉地說：「尊相生得頭皮寬厚，山根高直，原是福壽之相。但現見黑氣侵入天庭，不知今下做了何等壞事？只在一月內，壽數難逃，且主凶死。」其人大惱而去。

隨著就輪到錢廣生了，他即向前請教。相士將他相貌細細觀看，道：「尊相身體敦厚，準頭豐大，一生積財富餘。只是人中短縮，兩眼露神，更加麵皮虛薄。訣雲：『麵皮虛薄，雖人中長而壽亦虧。』又雲：『麵皮急如鼓，壽只三十五。』請問多大年紀？」錢廣生答道：「今年正是三十五歲。」相士又道：「莫怪我直說，壽算只在百日內歸天，身後之事，須要早為料理。」

錢廣生送了相金，回家著實煩惱。自想：「先前相過命的趙朋友，說他只在一月內必死，我尚遠有百日，且先細細詢問趙朋友應與不應。」原來，這趙某是江都縣書吏。其年旱荒，奉上司命令發賑米賑濟，由他經管。他自己就虛假捏造多戶，侵蝕賑米五十餘石肥己，不料讓上官察出處死，果然在一月之內。錢廣生見趙某已經神驗，更加憂慮。一日，錢廣生坐在茶葉店後屋內納悶，忽見已故的某僕來說道：「奴因生平忠直，城隍尊神收奴充差役，勾拘人犯赴冥。今見票上人犯四名，內有主人名字，特來報知。我先往丹陽等處拘人，挨拘到一同前往，可速些料理家務。我三日後必到，一到刻不能緩。」說完，不見了。

錢廣生聽得明切，且在白晝，非同夢寐可比。自想：「夫妻恩愛，難割難捨；兒女幼小，不曾成立。許多未了事件，不知料理哪一件。」心緒如麻，只是嚎陶痛哭，聲驚鄰舍。旁有老翁來問原因，然後說道：「生死大事，無法可作，痛哭苦惱，俱有何益？聽聞天寧寺巨渤大和尚是得道高僧，你急速去求他指點，或有可生之路，亦不可知。」錢廣生依照他的話，即往天寧寺，找到巨渤法師，說明瞭相士所算、故僕報知的原委，痛哭跪求指點。巨渤法師道：「人之死生定數，何能脫逃？」錢廣生更是哭求不已。巨渤法師道：「要依僧人兩件事，或可回天保護。」錢廣生答道：「若能不死，無不遵從。」巨渤法師道：「第一先要焚香，對佛發誓，將平日刻毒盡改為仁慈。第二要將所積現銀，分一半做實在救濟人的功德，只留一半遺與子孫。」

 錢廣生聽完，滿口答應。巨渤法師又問道：「你積銀多少？須要實說。」錢廣生答道：「實有現鈔六千餘兩，今蒙吩咐，情願將三千兩積德。」巨渤法師又說道：「此二件是以德行為主，又要二件功夫為之助。所謂功夫：堅持正覺，須當力行。虔誠多念佛，功德無量。雖遇俗事極忙，每日亦要堅持，只要不間斷，福壽必然全備。」錢廣生信心喜授。

巨渤法師又問道：「你用三千金做功德，意思是要做什麼樣的功德呢？」錢廣生說道：「弟子親見有人冒侵賑米五十餘石，即促壽凶死。目今歲大荒，米價貴至每石一兩八、九錢，草根樹皮俱盡，饑民遍野。弟子情願將此銀買米賑饑，這功德豈不實在？」巨渤法師大喜道：「如此用心，普救民命，深為大德。但須即日買米，堆貯起來呈上縣府，遲則就會後悔，而財難捨矣。」錢廣生即派人帶著三千兩銀，飛快往產米處買米送縣，接濟賑饑。巨渤法師又吩咐錢廣生：「在僧人方丈法座旁，將我日用的念珠，專心念佛。過十日回家，則難劫去而壽命可保延長矣。」錢廣生俱皆依從，果然並無災殃。自此以後，他存心寬厚，力行善事，每日誠誦神咒，並不隔間。後來生子三人，孫七人，曾孫二人，玄孫一人。子孫又體會祖父之志，存心慈厚，持咒不懈。其子同心合力，乃販茶貿易，又增開一大布店，十分興旺。最難得者，夫婦結髮齊眉，廣翁壽至一百零六歲，康健少壯，鶴髮童顏。

過百歲生日祝壽時，只見滿城內外，人眾幾千，擁擠不開。但他不過是貿易之人，本城府縣、大小各官紳衿，俱親自到門恭賀。又見親友，鼓樂齊鳴，眾人送上壽軸、壽禮，金字對聯。又過了六年，忽一日，廣翁並無病痛，遍呼子孫至前，說道：「我壽命只該三十五歲，遇巨渤法師指教，今已百六歲，可謂增延七十多歲，且又子孫滿堂，財谷饒餘，感念神天祖宗保佑，兼之自己專意栽培，所以致此。今日早晨見故僕某來告：『昔日勾攝之行，為有功德，中途撤銷，午刻就有西方神聖，長幡寶蓋，接引主人前往極樂世界，永享福果，並不由閻王地府。奴因感主人寬待恩惠，知此消息，特來預報。』說畢而去，是以呼汝等子孫來，當面吩咐，各要依我，常存天良，不可違悖。」說完，念佛數聲，閉目端坐而逝。

 

傲慢舉人被相士批命凍餓而死卻因一件事中了進士

 

清朝有一安徽舉人名叫華十五，本來的名字已經不得而知。他深研古學，好發奇論，恃才傲物，不僅詆毀前代的聖賢，並且挑剔當代名士的毛病。有人向他請教經義，他就說：「你們就像螞蟻，雖然有足，但是連庭院也沒有出過，還想與鴻鵠談論天上的事情嗎？」鄰縣有一位書生學識淵博，也非常自負，但仰慕華十五的名聲，認為除了華十五外沒有人可以談論學問。於是帶著平生的著作去拜訪華十五。去的時候，華十五剛剛起床，蓬頭赤腳出來見客。書生急忙把裝書的包袱放在桌上，上前向華十五作揖。華十五睜大眼腈東張西望，就像沒有看見人似的。

過了一會兒，僕人給華十五端茶送水，客人卻沒有茶。華十五旁若無人，不慌不忙地洗漱，洗完之後，就用書生的書擦桌子。書生氣極了，再也無法忍受，說：「我的文章雖然不算什麼，但字難道不應該敬惜嗎？」華十五把書拋在地上，說：「我正嫌它有字。若是論斤賣紙，沾了水的紙不是更重嗎？」書生撿起書恨恨離去了。華十五的玩世不恭，妄自尊大就到了這種程度。後來，華十五遠出，差不多十年過去了，家鄉的人不知他的音訊，人們都以為他已經死了。有一年，又逢禮部會試，發榜之後才傳出華十五高中進士的消息。當第一名的文章傳抄出來後，同學讀了文章都很詫異，說：「這果然是華十五的文章，但為什麼不像過去那樣鋒芒畢露了呢？」

當初華十五考中舉人時，名聲大震。有一位看相的見了他，說：「此人額頭上有挺骨，稜角太露，雖然名氣很大，但將來恐怕免不了會凍餓而死。」聽到這話的人都嘲笑相士胡說八道。到後來華十五由於為人傲慢，大家討厭他不近人情，連親戚朋友都不關照他，以至斷了生活來源，這才開始害怕起來，擔心應了相士的預言。華十五有一位親戚在外地當大官，他打算前往投奔，於是就匆匆上路了。華十五沒有仔細計劃盤纏，才走到半路上就沒有錢了，並且把衣服也賣完了。時值嚴冬，他餓著肚子行走在鄉村道上。寒風刺骨，又加上雨和雪，道路泥濘易滑，他摔倒在稀泥中，過了許久才慢慢爬入一座古廟，僵臥在神龕下麵。一會兒，有幾個乞丐提著筐子走進來，對華十五喝斥道：「這是我們的地盤，你快要死的人，為什麼睡在這裡？」華十五說不出話來，就被乞丐拖出去丟在路邊上。

恰逢一位老翁經過這裡，見他可憐，將他運回家中，用溫湯餵他。過了一天一夜，華十五才開始出聲。老翁得知他是一位舉人，更加善待他。華十五因為凍血凝結，全身紅腫，幾天後紅腫的地方都潰爛成瘡，過了三年病才痊癒。他病癒後食量特別大，每餐能吃一盆飯，一碗肉。又過了半年，他的身體變得強健魁偉，和從前完全不同了。他拜謝老翁說：「我受您老人家的大恩大德，無以為報，願意教您的幾位兒子讀書。」老翁很高興。於是華十五就在老翁家當了塾師，教了五年始終沒有間斷。家中的僕人婢女都稱讚他的為人，鄉裡的鄰居也都尊敬他。因此，老翁對他更加敬重了。遇禮部會試，老翁資助許多路費讓他進京趕考，於是考中了進士。

華十五由於經歷了許多艱難，過去傲氣已經消除殆盡，言為心聲，文章自然也就顯得平易近人了。不久，他得了知縣職務，任職十幾年，所到之處都做了一些有益地方的事，辭官回鄉時已經有可觀的財產了。親朋故友來訪，他待人謙虛誠懇，竭盡鄉誼。又過了二十年，華十五才去世了。聽說華十五在老翁家教書時，曾有農夫走進房間拍著他的肩膀，說：「先生現在吃飽穿暖了，還記得古廟中的事情嗎？」他神情嚴肅地說：「不敢忘記。」有時，他在村邊行走，村裡的孩子指著他笑：「這就是原來廟裡的那個乞丐嘛！現在變成了別人家的老師了。」他聽了卻毫無怒色。華十五天分極高，所以能夠完全改掉過去的毛病，前後判若兩人。後來他中進士、成為賢明的縣令，都是由於深刻反省、痛改前非的緣故，否則就會落得凍餓而死的結局。當初華十五因恃才傲物，以致親朋好友都疏遠他的教訓，尤其值得那些目空四海的人引以為前車之鑑。

 

積陰德糞便中也能挑出黃金即時換福報

 

清朝《觚賸》中記載順治十年三月，龍溪老農黃中和兒子小三駕著一隻小船，到了漳州東門去買糞肥，把船停靠在埠頭。埠頭挨著廁所，這便是他們買糞的地方。父子倆吃好飯，到廁所去挑糞，發現一個失落的腰包，把它拿回船上。解開腰包一看，裡面有六封銀子。

黃中對兒子說：「這一定是上廁所的人所失落的。富貴的人當然不會親自纏在腰裡，很可能是窮人的，那這銀子就性命攸關了。我應該等失主來還他銀子。」小三認為父親太迂腐，爭議不聽，就怒沖沖地跑回家去了。黃中把腰包藏在船尾，在岸邊停船坐等。過了好久，遠遠望見有個人飛奔而來，衝進廁所到處尋覓，來來回回號啕大哭，情狀十分著急、悽慘。黃中招呼他，問他怎麼回事。

來人說：「我父親被山上強盜誣陷，現在關在漳州獄中。昨天我去投奔有聲望的本地鄉紳，請託他向官府求情，許下一百二十兩銀子作謝禮。回了家倉倉促促賣掉田地房屋，又乞求親友告貸，一共才湊得一半。等太守允許保釋時，再想辦法全部送去。那銀子是用來為父親消禍的，於是才把銀包纏在腰間進漳州的。方才急於上廁所，解下腰包放在座板上，心慌意亂之下系上褲帶就走，竟把銀子失落了。我死並不可惜，但用什麼去解脫我父親的死罪呢？」說罷淚如雨下。 黃中詳細地問清了銀子的數目、腰包顏色都相符合，安慰他說：「銀子原封不動在這是，我等你很久了。」一面拿出腰包來遞給他，封口完好，和原來一樣。那人喜出望外，留下一封銀子謝黃中。

黃中說：「假使我有貪心，豈肯放棄六封而收受一封呢？」揮揮手叫他離去。這時船上糞快裝滿了，他兒子卻久等不來，他就一個人撐船回家。船到中途，忽然風雨交加，他把船靠在荒村邊。河岸被大雨沖刷，轟然一聲之下崩坍了，土裡露出一口壇來，壇口封灌著錫。黃中看不到裡面有什麼東西，只想到拿這個壇回去做存米的容器。壇重得很，他用盡力氣才捧到船上。不一會，雨止風和，月亮高掛柳梢。在月下他搖著櫓，半夜到了家。小三回去後把拾銀子的事告訴了母親，母子倆都在怨罵黃中。

黃中回到家，敲了敲門，他們都不答應。黃中就哄騙他們說：「我有寶壇在船上，你們可出來一起抬吧。」母子倆驚奇地起身，快步跑向船去。只見月光下壇口發亮，真是個寶壇。他們把壇抬上岸，鑿掉封錫，將壇傾倒，果然裡面都是銀元，大約有千把塊。黃中發呆了，簡直不敢相信眼前這一切並不是夢。 黃家和鄰居家只隔一堵蘆葦牆，睡在牆邊的鄰居，把他們夫妻的輕聲交談聽得一清二楚。鄰居第二天向官府告發黃家人偷挖人家的窖藏。龍溪縣令拘拿了黃中到庭審訊，黃中毫不隱瞞，一五一十講出了這一趟到漳州拾銀、還銀和獲銀的經過。

縣令說：「行善事的人得到善報，這是上天的恩賜，難道是旁人可以過問的嗎？」於是杖責鄰居，釋放了黃中。那些上天恩賜黃中的銀子足夠他家搬到城裡去，終身受用。

 

積德行善之人子孫榮華富貴無比

 

清朝官員姚文田，是浙江湖州人。嘉慶己未年元旦，他的一位同鄉夢見自己來到一所官府中，在一片喧譁中，聽見有人大聲傳道：「狀元榜出來了！」但見朱門大開，兩個紅衣官吏手持黃旗步出，旗尾各掛著同色布條，分別寫著「人心易昧」「天理難欺」。這人醒後，不解夢中之意。姚文田考中狀元後，有人把這個夢告訴了他，姚文田沉思許久，猛然驚覺道：「這是我去世高祖說過的話啊！他當年任職皖江提刑時，獄中有兩人遭人誣告而被定死罪，我的高祖查明此事沒有證據，準備釋放他們，此時誣告者送來二千兩銀子，請他務必判那兩人死刑。我的高祖說：『人心易昧，天理難欺。如果拿了錢枉殺無辜，天理不容啊！』堅辭拒收賄賂。遭人誣告的兩人後來無罪釋放。旗尾上所書的，難道是這件事？」姚文田持己方嚴，為官耿直。嘉慶四年高中狀元，道光七年遷禮部尚書。（《北東園筆錄》）

儀州華亭有一位醫生，醫術頗為精湛，名叫聶從志。他的同鄉邑丞的妻子李氏曾經罹患重疾，一度生命垂危，幸得聶醫生的治療，得以康復。一天，她的丈夫前去鄰郡辦理公務，李氏謊稱舊疾復發、水腫，派人去請聶從志。聶從志到了之後，李氏對他說：「上次險些病亡，幸得先生治療，得以復生。考慮到世間之物不足以報答先生救命之恩，今天我願以身相報。」 聶從志一聽，驚懼不已，婉言力拒。李氏哭著哀求著，堅持委身相報。聶從志是位正直之士，豈會做這等有辱醫風醫德之事。他急忙轉身離開，逕自火速回家。李氏再派人去請，聶從志終是不來。等到夜裡，李氏盛裝打扮，直接推門進入聶的屋室。不知廉恥地糾纏著，聶從志奮力掙脫而去。這件事便到此為止，聶從志從來沒有對人提起過。

過了一年多，儀州推官黃靖國患病，昏迷之中被陰差帶入冥界作證，他本未到壽，冥官令陰差送他還陽。黃靖國還陽之前，有一個冥吏叫他稍留片刻，帶他來到一條河邊，只見獄卒揪著一個婦人，持刀剖她的腹部，為其洗腸。此時，旁邊忽來一位僧人說：「這個婦人是你同僚的妻子，曾想與聶從志私通，聶從志沒有答應。聶從志見美色而不動心，可謂善士。本來聶從志壽數六十，因拒色積德，神明為他延壽一紀（十二年），並每一世賜予他子孫一人當官。這名婦人則減壽十二年。為了去掉她的淫心，所以在此為她洗腸。」黃靖國素來與聶從志有往來，交情頗深。他醒後，專程趕至聶家，向聶從志詢問此事。聶從志聽罷，吃驚地說：「李氏與我私語時，沒有任何人聽到。而且她到我家時，只有我一人獨自在家。此事就我和那婦人知道。您是從何處聽來的？」黃靖國就將去地府的所見所聞，全都告訴了聶從志。過不久，此事漸漸地就傳開了。聶從志去世後，他的一個兒子科舉登科，他的孫子聶圖南則於紹興年間，做了漢州雒縣縣丞。果然應了僧人所說。（《夷堅丙志》）

福州有個廖封翁，年輕的時候做過郡吏。清嘉慶年間，海寇朱渥投誠，廖封翁獲得沿海居民通聯海寇的名冊，不下數百家。只見廖封翁說：「賊寇既然已經投降，那些人就不用再追究了。」於是將名冊投入火中焚毀。一會兒，他的上司有按冊誅殺的意思，卻遍尋不著名冊，只好作罷。廖封翁的一念之仁，使得幾百戶人家免遭滅門之災，救人的功德可謂無量。後來，廖封翁的五個兒子都登甲第，最小的兒子榜眼及第，官至尚書。廖封翁八十餘歲去世時，異香滿室。人做善事時不求回報，但善報之理卻往往真實不爽！明朝時，有一年輕人做買賣賠光了。一日走在街上，遇見一和尚，和尚對他說：「你是外鄉人吧？趕快回家吧，否則，你的屍身便扔在異鄉了。」年輕人聽後半信半疑，心想：如果是真的話，回家先把訂的親退了吧，免得誤了人家終身。於是拾掇行李匆匆往回趕。

這天行至一片小樹林，想歇息片刻，忽然發現路旁有一包東西，打開一看，啊，珍珠、瑪瑙、玉器閃閃發光。心想：這一定是給官家押送的，如果丟了，這押送人會招來殺頭之罪。於是包好東西守在路旁，一直等到傍晚時分，一差官騎著馬跑到近前，跳下馬來滿頭大汗，問年輕人可否見到一包東西。年輕人問包內何物，差官一一說明。年輕人一聽都對，把東西還給了他。差官檢視完畢，撲通給年輕人跪下，感謝救命之恩。並拿出重金答謝，年輕人執意不收，又匆匆趕路了。 一天夜幕降臨，又下起了小雨，正好行至一廟前，推門進去避雨，見一年輕姑娘也在避雨，他馬上退了出來，將廟門輕輕帶上，自己則在門外站了一宿。雨停了，天放亮，年輕人又趕路了。姑娘回家向兄長道說避雨之事，其兄長感嘆還有這等好人，騎馬追上年輕人，要將妹妹許配給他，並挽留多住幾日，年輕人說明緣由，一一謝絕。又一天行至一河邊，蹲下洗臉，一窩螞蟻順水漂來，他隨手撈起輕輕放在岸上，又開始趕路。

回到家鄉第一件事先跟岳丈說明緣由，提出退親。岳丈不允：生是你家人，死是你家鬼，此乃父母之命，豈能違背？嫁妝一切由我承擔，你只管成親吧！無奈只好順從。成親後，一天晚上，窗外電閃雷鳴，早起發現窗外地上有裂縫，剝開地面，露出兩大箱黃、白整壹千金銀元寶。從此年輕人又從新做起生意，買賣越做越大，成為本縣首富。他行善好施，救濟天下窮人，成為遠近聞名的大善人，人稱「王善人」。但是他因此而不信和尚了，訂了一條規矩：施捨任何人，就是不施捨和尚、老道。一天濟公和尚登門化緣。門官稟報，王善人聽說是和尚非常生氣：和尚、老道一概不見！濟公和尚念了幾句詩，順著門縫吹了進去。王善人聽罷大驚：這和尚怎麼知道自己做的幾件事情？並點明自己做了善事改變了命運。王善人猛然醒悟：頭上三尺有神靈，做好事、做壞事上天都記著呢！善惡有報。為自己執迷不悟、怨恨和尚而感到慚愧。

 

林庚白算準了民國一半名人的命自己卻被日本人算錯了

 

林庚白在民國時期也算得上是一位響噹噹的政治人物、詩人，更因為推算眾多名人命理「皆言之確鑿如響斯應」而被視為奇人。 根據《歷代蔔人傳》及其他史料的記述，1897年出生的林學衡，字庚白，號眾難，自號觀瀑主人，福建閩侯人。長大後曾經去法國遊學，歸國後任眾議院秘書長，後加入國民黨，1928年之後在南京先後任國民政府外交部顧問、南京市政府參事，遊走於各派系之間。1933年在上海創辦《長風》半月刊。1941年，在重慶任立法委員，主張並堅持抗戰後移居香港。林庚白擅長寫詩，是文學團體「南社」的著名詩人，有「詩怪」之稱。留有《庚白詩存》《庚白詩詞集》等。他還利用業餘時間研究中國命理學，尤其喜歡占卜，並著有《人鑒》，對當時不少名人的八字進行分析，並對他們的命運進行了預測。他還在上海創立命學院，以科學精神研究五行。

讓林庚白名聲大噪的還是他對袁世凱命運的預測。1915年，坊間傳時任中華民國大總統的袁世凱將恢復帝制。一天，林庚白在南社與其他詩友談論此事時說道，袁氏不當皇帝便罷，若做皇帝必定身死，自己已經為他批了命理。詩友們都不相信，都認為是個笑話。可林庚白卻很認真地說：「如果諸公不相信，我就將袁氏死期寫在牆上，屆時諸公再來驗看不遲。」大家還是沒有當真。1915年12月12日，袁世凱預備成立一個君主立憲制政權，年號洪憲，定1916年為洪憲元年，改國號為中華帝國，首都北京，並準備在1916年1月1日正式登基。不過，在12月13日，袁世凱提前在中南海舉行了百官朝賀會，算是確定了皇帝身份。只是消息傳出後，遭到了全國上下的反對。袁世凱登基典禮一推再推，直至被迫取消帝制，廢止洪憲年號。這不過才三個多月的時間。

1916年6月6日，袁世凱因尿毒癥去世。此時，南社成員想起了林庚白寫在牆上的袁世凱的死期，馬上前去查看，果然絲毫不差。林庚白因此名聲大噪，不少達官貴人、社會名人紛紛前來請他算命，而他每次收取五百大洋。這在民國可是钜款了，要知道，當時30塊大洋就可以在北京買一套相當不錯的四合院。1924年，林庚白出版了《人鑒·命理存驗》一書，收錄了118例他預言的名人的命運。當時有種說法，說他「掌握著當時民國一半人的命運」。從名單看，應該並不誇張。

這些人包括黎元洪、吳佩孚、唐紹儀、梁士詒、黃興、錢能訓、張謇、袁世凱、孫中山、馮玉祥、熊希齡、馮國璋、徐世昌、曹錕、張作霖、汪精衛、曹汝霖、胡適、陳炯明、孫傳芳、廖仲愷、梁啟超、顧維鈞、章士釗、康有為、林白水、徐志摩、梅蘭芳……都是歷史上赫赫有名人物。

不妨列舉一些林庚白的預測和真實情況。他在研究了民國著名詩人徐志摩的八字後，預言他會死於非命。果然，1931年的11月，徐志摩在搭機去演講時死於空難，這讓他的紅顏知己林徽因傷心不已。對於康有為，林庚白則預言他命途多舛，早年四處碰壁，鬱郁不得志，隨後會迎來轉機，但不久之後的命運又呈現出先吉後凶的趨勢，大概會在71歲左右去世。事實也是如此，早年並不得志的康有為，後在光緒帝支持下推行戊戌變法，但百日後變法失敗，康有為逃往國外，1913年才回國。1927年在青島病逝，虛歲70歲那年去世。

除此而外，林庚白還成功預言了章士釗入閣、林白水橫死、孫傳芳入浙、廖仲愷死於非命、胡適文名甚響、梁啓超會遇到很多挫折、陳炯明作亂失敗、梅蘭芳有官運，中共建政後任全國政協常務委員等、張作霖在直奉大戰中受挫，等等。

1937年的一天，時任國民政府高級機要秘書、福建老鄉黃浚找到林庚白算吉凶，林告訴他半年之內有大凶。黃浚並不相信，大家也都覺得他詩酒風流，與人相處平和，能有什麼不好的事情？誰料想，幾個月後，黃浚被日本人收買，向日本駐南京總領事館洩露國民黨軍方關於在江陰封鎖長江航道、聚殲日本海軍於長江內河的情報，致使長江中上游南京、漢口、重慶等地的日本艦隊連夜逃遁。案發後，黃浚與其子都被處決。

民間還傳說林庚白曾經為自己批過八字算命，算出自己的命運中會有一吉一凶。一吉就是他娶了林徽因的堂妹林北麗，林北麗也是位才女，詩畫琴棋樣樣精通。雖然兩人年齡相差整整20歲，但郎才女貌的二人感情卻十分好。而一凶就是他算出自己活不過50歲，這讓他十分不安，不斷尋找躲避的方法，但終究沒有逃過自己的宿命。1937年12月，南京被日軍攻佔，林庚白帶著妻兒向武漢、重慶轉移。他每遭到一次日軍的轟炸，就要重新推算自己的八字，以尋找生機。

1941年，來到重慶的林庚白在國民政府中擔任立法委員，他結識了一位當時看相名家陶半梅，陶半梅預言他活不過45歲，並且會死於非命，但若逃往鄉下避難，或許可以躲過這一劫。結合陶半梅的看法和林自己對八字的重新推算，他決定到沒有戰爭的南方去，或許能逃過一劫。於是，林庚白舉家乘飛機前往香港。彼時，英軍占據著香港，確實沒有戰事。然而，到香港沒多久，太平洋戰爭爆發，日本對美英宣戰，香港也成為了日軍侵略的目標並被很快占領。當時，立法委員的身份並不會給林庚白招來殺身之禍，但日軍的情報卻出了錯誤，誤將他當作國民黨中央委員，因此下令對他進行搜捕。

12月19日下午，出門購買食品的林庚白被附近的日本憲兵發現，遂要求他接受檢查。林庚白很恐懼，反而轉身往家的方向逃跑，日本憲兵當場開槍擊中了他的心臟。如那位看相家所言，林庚白就這樣死於非命，虛歲剛好45歲。夫人林北麗聽到外面聲音出門觀看，也被擊中臂膀受傷。因為處於戰爭中，林庚白死後被草草掩埋在香港天文臺道的菜田之中。可嘆一代才子雖然算出了自己的命，卻終究逃不過宿命。

 

錢多身自弱命中無財就算突然富貴也必定減傷壽命

 

徐樂吾，江蘇東海縣人，生於1886年，與袁樹珊、韋千里號稱民國命理三大家。徐樂吾著作有《命理尋源》、《命理雜格》、《命理一得》、《子平一得》、《子平粹言》、《命學新義》、《滴天髓補註》、《滴天髓征義》、《寶鑑例悉錄》、《子平真詮評註》、《古今名人命鑒》、《子平四言集腋》等。徐樂吾先生在46—50歲之間，曾自評過自己的命：「流年六十一歲丙戌，六十二歲丁亥，沖命，火又被泄克，壽元至此而終，如六十一歲不死，當至六十三歲戊子年，決不能延至六十四歲的己醜歲，因戊子乃大水局故。」

後來徐先生果真以心臟病不治，死於六十三歲戊運戊子年。可證徐先生自評之正確。他在《論富命》一文中說：致富，誠社會普遍心理也，但富命百不得其一。有終身不能富者，有先貧後富者，有先富後貧者，若始終富裕之命，社會上能有幾人？即如鄙人自造，即終身不能富。不會富者也，設勉強求之，必有非災橫禍。其後他在命書上解釋了自己的命為何不能富，說「所以獎券馬票之類，從未購過一條，因自知無發財之命。」他這一番話，雖寫於七十七年前（1939年），但對於今天所發生的事情，亦無不應驗。在正常社會情況下，富命百不得其一。始終能富裕的人，社會上能有幾人？若不能富者，不會富者，設勉強求之，必有非災橫禍。

命書上有許多關於一個人的命中，如果財星和命不相配，就不能發富的口訣，如財多身自弱，平生破敗事無成。身弱財多力不勝，生官化鬼反來侵，若是身衰禍更臨。身衰財旺還知夭，財多身弱慢勞神，戶大家虛反受貧。身弱財多徒費力，身衰財多財累己，是非不競起爭端。財多身弱惹災生。若還身弱慢徒勞。財衰身旺刃剛強，身旺之鄉不太祥；鳳寡鸞孤寒夜怨，房中妻哭兩三場。其實，不只是財星與命不相配而得不到大財，其他任何格局，配合不好，用神無力，刑沖禍害等等，都是不能成富貴命。

可見，一個人的命中生來不該有這麼多的錢財，但卻憑時勢、機會、關係，手段、投機、努力，甚至強占等等偶然的因素獲得了大量的錢財，但由於生來的命承受不了這麼多的錢財，所以得到了最終還是會失去，有的要用壽命去償還。如果是靠違法所得，更是伴有牢獄之災。一個人命中生來有多少錢財，從八字中可看得出來的。徐樂吾先生在《論富命》中，解釋了自己的命為何不能富的原因後，又分析了其他一些命例：有生成巨富，始終保持者。有先貧後富，有先富後貧者，都一一分別論述。這裡只舉一例：一個人的福分超過他應得的，上天就會減少他的壽命。

宋徽宗大觀（西元1107—1110年）年間，宿州（今安徽宿縣）士人有姓錢的兄弟住在京城太學中。當時正是春天，因等待應試，兩兄弟就趁著空閒到玉津園遊玩。在園中，他們碰到三個道士很有禮貌地前來交談。他們個個額高眉長，言談清健溫文。過了一會兒，他們告辭離去時說：「我們有一些名酒想請二位飲用，今日天色已晚。明天正午，你們再到這裡聚會，還可以招待，遲了就見不到我們了。」錢氏兄弟倆滿口答應。這時小道士笑著說：「你們如果過了時間，可以挖地找我。」二人以為是開玩笑，大笑著與道士分別。

第二天，錢氏兄弟因為其他事務纏身，到了晚上才趕到與道士相會的地方，只見吃剩的東西亂七八糟擺放著，卻不見道士，二人感到非常失望。弟弟說：「他們莫非是仙人？」就借來筐子鐵鍬試著挖地。挖了大約一尺，見到一個石匣，打開石匣，是三個道士的畫像，衣裝整齊，就像昨天見到的一樣。另外還有一本方術之書，講的是鍛燒水銀使它變成白金的方法。弟弟說：「大哥拿去這本書，我願意要這幅畫像，回去焚香禮拜。」哥哥很高興地同意了。應試結束，弟弟考中，哥哥則回到宿州家中，檢驗書中的方法，沒有一種不成功的。沒有幾年，就買田幾萬畝，成為富人。

一天，大錢正在廊房閒坐，下人來報外面有三個道士拜訪，見面之後，一個道士起身說：「過去在玉津園相會，您還記得嗎？您得到我們的仙方，不用錢賑濟幫助窮人，卻貪得無厭，自己獨享。一個人的福分超過他應得的，上天就會減少他們壽命。從今天起馬上痛改前非，還可以延長三年。如果不這樣做，早晚之間就會死的。我們因為洩漏天機被貶為凡人，就會來你們家作主人的。」道人走了之後，大錢才覺得非常後悔。他馬上燒掉方術書，拆去煉銀爐灶，關閉當鋪不再經營。第二天，小道士又來了，還沒來得及讓坐，就聽說內室侍妾生了孩子。大錢馬上進去探看，原來生了一個男孩。他又走出來陪客，卻看不到小道士，問家中的那些僕人，都不知道到哪兒去了。大錢不到三年就死了。

 

錢翁心慈人善，終得福報綿長

 

清朝時某村有個姓錢的老人，從事農耕，擁有薄田十多畝，田租可以保障生活自給。錢翁為人寬厚，喜歡行善，人們尊稱他為長者。 有一天，村中來了一個要飯的婦女，滿體瘡癩，汙穢醜陋，臭氣熏人，不可接近，躺臥在錢翁家的門外，處於生命垂危之際。村中的人，都來呵叱她，想攆她走。獨有錢翁很關心她，給她送來粥喝，並買藥讓她敷治病體。

過了一夜，那女子的皮膚病，略有好轉，卻留下來沒有走，仍然臥在那裡，每天向錢翁要東西吃。錢翁毫不吝嗇地繼續施捨給她。一個多月過去了，她身上的瘡痂都脫落了，婦人對老翁說：「我惡病染身，加之饑寒交迫，卻終未成為溝中的屍體，這全是因為您的恩德所致。現在，我的疾病雖然好了，但由於丈夫早已去世，我的生活沒有依靠，要飯乞討終不是長久之計，我甘願在您家中做事，不要任何代價，每天就像現在這樣，能吃一口飯就夠了。」錢翁答應了，把她收留了下來。

從此，那女子早起晚睡，勤勞操作，鹽米經她掌管，必定力求節省，毫不含糊。錢翁與家裡的人，都很信任她。幾年以後，錢翁的妻子死了，錢翁孤身一人，他的兒媳認為那個女子能料理家事，而且年紀還不到四十歲，就勸錢翁娶她。親友們聽說這件事後，都來鼓動錢翁。於是錢翁便收那女子為續妻。過了一年，那女子生下了一個兒子。錢翁和全家上下，都很高興。突然，有一天，那女子告訴錢翁，她原是某大盜的妻子。大盜早已死在獄中，他生前曾將一萬兩銀子，埋藏在某處的大樹下。

錢翁取出那一萬兩銀子，立即成為當地的大富人。錢翁向官府報告，請求上交。接待他的官員，沉思了一會兒講：「我聽說你平時愛行善事，這也是上天對你的福報。那銀子的事，時隔多年了，你自己留用吧。」錢翁繼續行善作好事，還捐出過不少銀兩修繕廟宇。後來，那女子又生了兩個兒子。錢翁活到七十多歲才去世。

 

文革熱衷毀佛砸廟的紅衛兵最終是否遭到報應

 

歷史上有著名的“三武一宗”滅佛的記載，雖然當時滅佛出於各種歷史原因，但無一例外最終當事人都無故枉死了。近代，文革期間全國各地紅衛兵和民眾受蠱惑而到處「破四舊」，剷除「封建迷信」，不僅肆意摧毀寺院、道觀、教堂等宗教場所，而且還毫無顧忌地砸爛佛像，焚毀佛經，並將僧人拉出來批鬥，甚至逼得僧人為護教而捨身自焚。無法確知每個參與「破四舊」的人的結局，但根據民間流傳的說法，這些人大多結局很慘，不妨試舉幾例。

 

在山東省臨清市與河北省交界處，有一條漳衛河，歷史上著名的臨清舍利塔就坐落在河東岸，已歷經幾百年。舍利塔高8層，塔身每層有8面，8個角，曾經每個角都有一個阿彌陀佛像，每層每面都有「南無阿彌陀佛」幾個字，但現在有一面的「南無阿彌陀佛」幾個大字卻只剩了一點痕跡，而這正是「破四舊」時一個叫王德忠的人所為。

當年，在臨清縣城工作，30多歲的王德忠受無神論教育，不信天理報應、不信神佛，經常帶領一些人破壞舍利塔上的佛像、佛經，做了不少壞事。有一次，他抬頭看到「南無阿彌陀佛」幾個大字時，想也沒想就派幾個小青年去把這些字砸掉。小青年都不敢，他就自己爬上梯子，拿起錘子朝著這幾個大字砸了過去。然而，剛砸了幾下，王德忠一個倒栽蔥一頭栽到了地上，當場斃命。此事立即傳遍衛河兩岸，人們都說：「神佛顯靈了，破壞佛像、砸佛的名字，敢這樣對神佛不敬，現世現報了。」此後，再無人敢侵犯佛像和舍利塔。

山東高密原拒城河（今密水街辦）施家屯村，文革前有一座廟宇，裡面供有好幾尊佛像。那時南莊北村、十裡八鄉的人，每逢節日都去燒香拜佛，甚是靈驗。然而，在「破四舊」期間，一個叫施宗功的民兵連長不聽老人勸阻，帶頭毀壞佛像。沒過幾年，他那知書達理的妻子無緣無故的瘋了，隨即，兒子也瘋了。又過了幾年，老婆死了，兒子也失蹤了，施宗功還得了一種怪病。在受了很多罪後，痛苦地死去。當地人知曉內幕的無不說「這是報應啊」。

 

長江邊上的江西省九江縣城子鎮。當地有三座廟：晏公廟。「破四舊」時鎮子上集中砸毀佛像，並把佛像堆在江邊沙灘上焚燒。大屋陳朱氏家族有個人特別「膽大」，那天他和另一人抬著一尊羅漢像往火裡扔。那尊羅漢像好生威武，眼睛特別大，剛扔進去，羅漢像立刻彈起來坐著，眼睛好像在盯著朱某。朱某大喝道：「你不服？還瞪我!」說著對著羅漢的眼睛揮拳打去。幾天後朱某的一隻眼睛就得了病，並很快凹陷下去，不久就失明了。1975年此人得肝癌不治而死。

 

四川岳池有一座古廟叫「明燈寺」，規模巨大，寺內有巨雕神像（佛、羅漢、菩薩）、供器、文物等不勝舉數。每天從四面八方前來上香朝拜的人群不斷。「破四舊」期間，鄉長何德明帶人負責毀廟，寺院被砸得面目全非，供器、文物、神像等全被搗毀、焚燒。沒過一周，何德明在回家的路上被一隻野狗咬了，得了「狂犬病」。因當時無條件醫治，就將他關在一個小屋子裡。發作時，他就咬自己的手指頭，腳趾頭吃，將自己身體能咬得到的地方撕得皮破血流，連傢俱、床、門等都去咬，弄得滿身鮮血，最終在折騰中死去。

 

上述例子有名有姓，不信者可以去查證。而我也曾在網上看到關於30多個毀壞佛像、寺廟的紅衛兵悲慘結局的故事，也曾從老輩人口中聽說過類似的情況。看來，善惡有報並非憑空的說法。