根據日本內閣府經濟社會總合研究所，《關於自殺的經濟社會原因調查研究報告書》數據顯示，日本雖然近十幾年自殺率居高不下，但是按平均數量看，自殺率有高低之分，低的時候大約每十萬人13、14人左右。而日本自殺率的高低，與日本經濟發展有直接關係，自殺人數與經濟狀況成反比。經濟越好自殺越少，經濟越差自殺越多。所以，日本自殺人數常年維持在3萬人左右的高水準，與日本90年代經濟泡沫破裂，持續二十多年不景氣，有著十分緊密的關係。從日本各地自殺人數看，東京排名第一2760人，大阪為1720人，排在第2位，最少是鳥取縣僅130人。說明自殺者較多的地區正是日本人口密集，經濟較發達的大城市。部分人不堪生活工作的重壓，絕望之下把死視為解脫。
90年代日本經濟陷入不景，公司破產大量裁員，員工收入下降。據日本員警廳統計，40-50歲中年男性自殺者明顯增多，這些人多數是公司職員。日本戰後公司實行年功序列制度，職員升職加薪並不完全注重能力，主要看對公司的忠誠度和服務年齡。這種制度維持了企業的穩定，終身雇傭制度使員工對公司產生依賴，並且有強烈歸屬感。職員只要進入公司，即便能力一般也可工作到退休，獲得安定生活。因此，在日本成功就職意味著在公司幹一輩子。所以，日本員工很少跳槽，即便想跳對方也會認為，你對前公司缺乏忠誠度。除非特殊情況對方求賢若渴，否則很少有轉職機會。傳統白領以公司為家，一旦公司倒閉或者被裁員，年齡關係很難重新學習職業技能，加之有家庭負擔。有的職員很難接受突然失業的事實，心理負擔過重，無法面對家庭，選擇自殺以求解脫。
日本銀行存款常年零利率，銀行即便放貸也以大型企業為主，中小企業因為風險較高，很難從銀行貸到款，就算能夠貸到款，利率也非常之高。個人向銀行借款就更不可能了，因此日本隨街可見，放高利貸的廣告。日本法律規定最高年利率必須低於30%，但暴力集團背景的地下錢莊，放貸利率高達幾十倍，借高利貸無法還清者，因此家破人亡的事情屢見不鮮。據日本民間組織“地下金融受害者聯絡會”估計，全日本受高利貸盤剝者最少有40多萬，這些人相當部份最後會選擇自殺。日本人身保險中自殺屬意外死亡，可以領取保險金，經營失敗的中小企業主，往往購買高額人身保險後自殺，用身後留下的保險金償還債務，並且認為這是承擔責任的表現。當然，日本也有不少人把破產，看成個人命運的徹底失敗，而非經濟出現問題，最後選擇自殺。
日本人自殺與家庭教育也有莫大關係，日本人自小受父母“管好自己，不要給他人添麻煩”的嚴厲管教。學校家長鼓勵青少年“自己的問題自己解決，不要動不動就求助他人”。日本社會最重要的行為規範就是不能“失禮”，給別人添麻煩會使自己失去面子，並且令家族蒙羞，而且這是關乎個人操守的道德品質問題。個人行為不妨礙他人，自暴自棄仍可被接受，但只要影響到別人，那怕垃圾不分類亂扔，就會是被鄰居看不起，成為令人厭惡的“壞份子”。所以，當遇到個人難以解決的問題時，按日本人的傳統習慣，首先想到的不是向他人求助，而是儘量自己解決，如果實在解決不了，也只有自殺一死了之。這樣才不會對家族以及周圍的人增添所謂“麻煩”。
日本人一向把個人的價值維繫於團體價值之上，為團體利益可以拋棄個人的一切，為團體利益犧牲自己，負起責任是至高榮譽。古代這種對團體的負責主要表現為武士對藩主的忠心，近代是臣民對天皇的忠誠，現在則是對國家和團體的盡責。這種類似殉道者的精神，目下雖有大幅減弱，但在文化 成希 根深蒂固依然存在。對應到日本公司，高層 己吐殕T具有強烈責任感，職位越高責任感越重。公司高層領導和高 噸霸保 部 帕 幾涸 人等，如遇重大問題愧對公司，股東，下屬，客戶，社會，最高級 的謝罪方式就是一死，只有 庋 才能不使集 琶尚摺
日本文化深受武士道影響，提倡輕生死重，武士道最高境界是殺身成仁捨生取義。
戰後，美國在日本建立了民主制度，日本武士道文化成為社會禁忌，除少數右翼份子外，多數日本人對武士道所謂切腹盡忠等，已經不屑一顧。但作為日本社會的武士文化傳統，輕生重諾思想，在日本大和民族心理上，仍然有著深遠影響。選擇死亡對於日本來講，比生存更受到重視。日本傳統的生死觀也促成日本人的自殺情意結。日本人不認為生死有別，死亡不過是自然輪回，也是生活的一種形式。擺脫痛苦的最後選擇是一種自我解脫，另一種精神生存的形態。選擇死亡是一種律己，自我道德完善的行為，應該受到尊重且被寬恕。不管生前犯下多少罪行死後罪孽消解，獲得常人平等待遇和尊重。而且，人死後化成神靈，牌位神社存放，受後人供奉。現在，日本政要人屢次參拜供奉甲級戰犯的靖國神社，主要原因正是如此。
日本人把自殺看成個人的自由權利，與現今西方提倡的安樂死，多少有點異曲同工。日本憲法13條規定“任何國民都應該被尊重，國民追求生命、自由、幸福的權利，只要不違反公共福祉，立法和國政上都應給以最大尊重”。日本法學界及民眾都認為，憲法同時賦予人自行決定生存與否的權力。自殺是個人自由意志的表現，完全是一種基本權利。西方社會現在對於安樂死仍有種種爭議，日本人對因盡忠，殉情，悟道，謝罪等原因的自殺，早已經習以為常，而且已成文化。
日本人無論家庭學校公司，在各種環境下過於強調忍耐，即便受到超高壓力不堪重負，仍然要求在 人集體面前，表現出積極樂觀向上的姿態，而且絕不可影響他人而失禮。受到重壓之下也不能隨意發洩，而且發洩情緒的行為會被視為無能懦弱的表現，並且會給他人造成不快。日本人性格比較自閉陰沉，不願意與他人分享個人感受，遇到困擾極力忍耐，造成性格抑鬱，如此之下更易自殺。島國內向的國民性，含糊的溝通方式，過於強調集體價值，現代工作生活的 粽 節奏， 期的過勞工作，導致負能量積聚過多，無法宣洩又不能給別人添麻煩，最後也只好自行了斷。
日本人喜歡櫻花是因為櫻花花期短暫，凋謝時才是最美姿態，日本人認為自殺，等同於櫻花凋謝充滿美感。自殺是日本生命美中的一種結束方式，所謂“終之美”。多年來的自殺風氣和文化傳統，使得嚮往自殺的人越來越多，而且形成風氣很 迅 洹Ｈ 本四島本就處於太平洋的地震板塊上，資源不足災害過多，地震海 天災人禍之下，人的力量顯得渺小，日本傳統以來就有生死由命的觀念，因此對死不怎麼畏懼。日本人大地震後表現出來的鎮定，與其說冷靜律己，不如說明知道無處可逃的聽天由命。
為減少自殺現象日本政府可謂絞盡腦汁，但是日本人選擇自殺，裡面蘊藏著深厚的文化影響，而且這種傳統根深蒂固。當然，從現在看經濟還是第一位的，經濟有所改善自殺率自然下降。另外，大城市人口密度過高，生活壓力過大，也是自殺人數高企的主要原因。從數據上看中小城市，人口比率低，生活壓力相對較小，自殺率也相對較低。如果，認為日本人自殺都是受武士道傳統的影響，此種說法也不儘然，雖是原因之一，但非主要因素。
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